Maturski, Seminarski , Maturalni i diplomski radovi iz biologije,filozofije , ekologije, fizike, geografije, Istorije i hemije.


Čitajući datu literaturu za izradu ovog seminarskog rada i slušajući pređašnje seminarske radove kolega i predavanja profesora, došao sam na ideju da sadržina sledećih nekoliko stranica ne bude puko prepričavanje Marksovih dela, kako je dosada bilo, već pokušaj da se sa današnjeg aspekta kritički osvrnem na samo neke delove Marksovog učenja koji su mi si učinili naročito sporni.
Ne mogu, a da ne primetim da mi se od sve literature “Manifest komunističke partije” učinio najviše spornim, pa bih to delo uzeo za osnovu svoje kritike.
Možda je razlog tome činjenica da smo ga mi praktično proživljavali proteklih pedeset godina, zato bih voleo da mi ne bude zamereno ako se ponekad udaljim od glavne teme poredeci Manifes i njegove teorijske principe sa njegovom praktičnom primenom, naročito u jugoslovenskom društvu u drugoj polovini dvadesetog veka i posledicama kojih smo mi danas svedoci.
Pošto je naslov ovog seminarskog rada “Ideloška pozadina Marksovog učenja”, počeo bih sa jednom sociološkom odredbom pojma ideologija kako bi čitavo tumačenje, po mom mišljenju, spornih delova bilo što jasnije.

IDEOLOGIJA je:

Sistem ideja, verovanja u kojima su prikriveni parcijalni interesi pojedinaca i grupa, a koje žele da se predstave kao opšti društveni interesi; ili
Nepotpuna, iskrivljena, lažna slika o društvenoj stvarnosti.

Prvi sporni momenat je početak “Manifesta komunističke partije”, koji počinje sa jednom rečenicom u kojoj se mogu prepoznati ideološki momenti:
“Istorija svakog dosadašnjeg društva jeste istorija klasnih borbi” . Ono sa čime se moramo složit jeste da u osnovni istorije društva pored ostalih faktora koji čine evoluciju istog, stoji sukob...