17-06-2013, 06:12 PM
Proročko nadahnuće kao kriterijum bogonadahnutosti na prvi pogled je nemoguća postavka i kontradiktorna tvrdnja kojom se uspostavlja pogrešan odnos između uzroka i posledice, tj. između bogonadahnutosti i projave iste u životu čoveka ili Izabranog naroda. Proročko nadahnuće i bogonadahnutost su sapostojeći i neodvojivi u biblijskom iskustvu i upravo u toj činjenici leži mogućnost za sagledavanje njihovog odnosa.
Kao konkretna projava jednog posebnog načina življenja pojedinih ljudi, proročko nadahnuće je uzrokovano činjenicom da se njima Bog javlja. Bog sa njima stupa u odnos i to za posledicu ima primanje i prenošenje otkrivenja od Boga drugim ljudima. Novi način života u koji zalazi čovek, prorok, u sebi i sobom otvara svu paradoksalnost koju podrazumeva bogonadahnutost, budući da je proročko nadahnuće kao konkretno delo života direktna posledica bogonadahnutosti.
Iako posledica, proročko nadahnuće je neapstraktno tainstveno projavljivanje bogonadahnutosti, ali i okvir kroz koji se sagledava, prepoznaje bogonadahnutost. To je otuda jer u proročkom nadahnuću mora biti jasno prepoznata i posvedočena osnovna pretpostavka same bogonadahnutosti, činjenica susreta Boga i čoveka. Taj susret i činjenica da se Bog javlja čoveku ma koliko bili paradoksalno i veličanstveno opisani u Starom savezu svoju tainstvenost projavljuju kao suštinsku ikoničnost budućeg.
Kao konkretna projava jednog posebnog načina življenja pojedinih ljudi, proročko nadahnuće je uzrokovano činjenicom da se njima Bog javlja. Bog sa njima stupa u odnos i to za posledicu ima primanje i prenošenje otkrivenja od Boga drugim ljudima. Novi način života u koji zalazi čovek, prorok, u sebi i sobom otvara svu paradoksalnost koju podrazumeva bogonadahnutost, budući da je proročko nadahnuće kao konkretno delo života direktna posledica bogonadahnutosti.
Iako posledica, proročko nadahnuće je neapstraktno tainstveno projavljivanje bogonadahnutosti, ali i okvir kroz koji se sagledava, prepoznaje bogonadahnutost. To je otuda jer u proročkom nadahnuću mora biti jasno prepoznata i posvedočena osnovna pretpostavka same bogonadahnutosti, činjenica susreta Boga i čoveka. Taj susret i činjenica da se Bog javlja čoveku ma koliko bili paradoksalno i veličanstveno opisani u Starom savezu svoju tainstvenost projavljuju kao suštinsku ikoničnost budućeg.
Sadržaj:
U V O D 2
O PROROCIMA UOPŠTE 5
Pojam Boga u Bibliji 14
PROROK I ZAJEDNICA 31
Prorok Mojsije 36
Zaključak 45