20-10-2010, 02:26 AM
Maturski, Seminarski , Maturalni i diplomski radovi iz ekonomije: menadzment, marketing, finansija, elektronskog poslovanja, internet tehnologija, biznis planovi, makroekonomija, mikroekonomija, preduzetnistvo, upravljanje ljudskim resursima, carine i porezi.
Иако је религија један од најстраријих облика друштвене свести ипак дебате о њеном настанку нису још донеле коначан одговор о првом облику религије у људском друштву. Етнолози и социолози су о овом проблему закључивали посредно (с обзиром да су из дугих периода праисторијског развоја човека подаци врло оскудни) посматрајући примитивна племена у Аустралији, Северној Америци итд. Да ли је први облик религије натруализам, анимизам или тотемизам? Оно што се у науци зна јесте да се поједине фазе религије јављају у друштвеном развоју свих друштвених заједница, као и да оне кореспондирају са друштвеним развојем. Научници нису донели коначан одговор ни о природи мотива који су довели до стварања религије као облика људске свести. Једно од основних питања које је прачовек себи поставио било је без сумње питање смрти. Прачовек није познавао биолошку и физиолошку природу људског жиота, као ни разлоге његовог престанка. Ту лежи зачетак идеје о одвајању душе или духа (латински анимус, анима) од тела или зачетак идеје анимизма. У старој грчкој и римској религији веровало се да духови умрлих предака живе на огњишту. Управо ће тај однос према умрлим члановима породичне заједнице, значајних предака, имати огроман значај за примитивне па и касније облике религије.Већ у античкој грчкој филозофији, дакле пре више од 2000 година развила се идеја о једнакости свих људи, идеја о природном праву које припада сваком човеку. Ова традиција природног права доживела је свој даљи развој у раном хришћанству и другим религијама: Све људе Бог је створио једнаким и по узору на самог себе. Ове две нити чине корен идеја о људским правима. Али ипак , оне тада нису имале много тога заједничког са политичком реалношћу. Радило се о филозофским проматрањима која су захтевала универзално право, али која су у свет политике и права била пренесена постепено, тек почетком новог доба....
Садржај :
УВОД 3
1.1 Појам религије 5
1.2 Карактеристике монотеистичких религија 6
1.3 Врсте монотеистичких религија - хришћанство 6
1.3.1 Гране хришћанства и њихова основна веровања 7
1.3.2 Основне карактеристике католичанства 7
1.3.3 Основне карактеристике православља 9
1.3.4 Сличности и разлике 11
1.3.5 Основне карактеристике протестантизма 13
1.4 Основне карактеристике монотеистичких религија – ислам 14
1.5 Основне карактеристике монотеистичких религија – будизам 19
1.5.1 Сидарта Гаутама 20
1.5.2 Основна начела будизма 21
1.6 Браманизам и будизам 23
1.6.1 Ламаизам 24
1.7 Основне карактеристике монотеистичких религија – јудаизам 24
1.8 Друштвена функција монотеистичких религија 27
ЗАКЉУЧАК 30
ЛИТЕРАТУРА 31
Иако је религија један од најстраријих облика друштвене свести ипак дебате о њеном настанку нису још донеле коначан одговор о првом облику религије у људском друштву. Етнолози и социолози су о овом проблему закључивали посредно (с обзиром да су из дугих периода праисторијског развоја човека подаци врло оскудни) посматрајући примитивна племена у Аустралији, Северној Америци итд. Да ли је први облик религије натруализам, анимизам или тотемизам? Оно што се у науци зна јесте да се поједине фазе религије јављају у друштвеном развоју свих друштвених заједница, као и да оне кореспондирају са друштвеним развојем. Научници нису донели коначан одговор ни о природи мотива који су довели до стварања религије као облика људске свести. Једно од основних питања које је прачовек себи поставио било је без сумње питање смрти. Прачовек није познавао биолошку и физиолошку природу људског жиота, као ни разлоге његовог престанка. Ту лежи зачетак идеје о одвајању душе или духа (латински анимус, анима) од тела или зачетак идеје анимизма. У старој грчкој и римској религији веровало се да духови умрлих предака живе на огњишту. Управо ће тај однос према умрлим члановима породичне заједнице, значајних предака, имати огроман значај за примитивне па и касније облике религије.Већ у античкој грчкој филозофији, дакле пре више од 2000 година развила се идеја о једнакости свих људи, идеја о природном праву које припада сваком човеку. Ова традиција природног права доживела је свој даљи развој у раном хришћанству и другим религијама: Све људе Бог је створио једнаким и по узору на самог себе. Ове две нити чине корен идеја о људским правима. Али ипак , оне тада нису имале много тога заједничког са политичком реалношћу. Радило се о филозофским проматрањима која су захтевала универзално право, али која су у свет политике и права била пренесена постепено, тек почетком новог доба....
Садржај :
УВОД 3
1.1 Појам религије 5
1.2 Карактеристике монотеистичких религија 6
1.3 Врсте монотеистичких религија - хришћанство 6
1.3.1 Гране хришћанства и њихова основна веровања 7
1.3.2 Основне карактеристике католичанства 7
1.3.3 Основне карактеристике православља 9
1.3.4 Сличности и разлике 11
1.3.5 Основне карактеристике протестантизма 13
1.4 Основне карактеристике монотеистичких религија – ислам 14
1.5 Основне карактеристике монотеистичких религија – будизам 19
1.5.1 Сидарта Гаутама 20
1.5.2 Основна начела будизма 21
1.6 Браманизам и будизам 23
1.6.1 Ламаизам 24
1.7 Основне карактеристике монотеистичких религија – јудаизам 24
1.8 Друштвена функција монотеистичких религија 27
ЗАКЉУЧАК 30
ЛИТЕРАТУРА 31