14-10-2010, 02:28 PM
Maturski, Seminarski , Maturalni i diplomski radovi iz ekonomije: menadzment, marketing, finansija, elektronskog poslovanja, internet tehnologija, biznis planovi, makroekonomija, mikroekonomija, preduzetnistvo, upravljanje ljudskim resursima, carine i porezi.
Da bismo došli do rada i upoznali se sa radom Tomasa Kuna, moramo se upoznati sa radom Popera čiji je rad Tomas Kun dopunio i zatim se upustio u jednu oštru kritiku sa pristalicama Popera. Karl Poper razvija specifičnu kritiku ideje akumuliranja naučnog saznanja. Prvo, dotadašnje shvatanje naučnog napretka koje je u velikoj meri prisutno i u našem svakodnevnom životu, smatra da su sva naučna saznanja zasnovana na proverljivosti i induktivnom zaključivanju.
Tradicionalna, tj., pozitivistička filozofija nauke smatra da je nužan preduslov istinitosti, odnosno naučnosti nekog stava to da ga je moguće proveriti na nizu situacija ili eksperimenata. Stavovi koji su provereni prihvataju se kao istiniti. Induktivno zaključivanje – koje je još Hjum postavio kao osnovni princip naučnog istraživanja – polazi od pojedinačnih iskaza, uopštavajući zaključak na celu klasu iskaza. Na primer, matematika iznosi određeno tvrđenje o prirodnim, celim projevima. To tvrđenje se proverava na mnoštvu pojedinačnih brojeva, i nakon određenog broja provera, matematičar zaključuje da tvrdnja može da se uopšti i važi za sve brojeve – čak i one za koje nije provereno. Nauka na taj način uspeva da opštava i na neki način širi saznanje o stvarima koje još nismo proverili.
Tomas Kun nastavlja Poperovu kritiku ideje akumulacije naučnog saznanja, uvodeći pojam naučne paradigme.
Moderno značenje pojma paradigma (grčki -primer, uzor, obrazac, model) dugujemo Tomasu Kunu (Thomas Khun) koji ga je upotrebio u svom delu Struktura naučnih revolucija (Nolit, Beograd, 1974) da označi onu konstelaciju uverenja, vrednosti i tehničkih procedura koja je zajednička članovima jedne naučne zajednice prilikom rešavanja problema (zagonetki) “normalne” nauke. Pri tome, “normalna” nauka označava preovlađujuće, redovno stanje nauke za razliku od izuzetnih, neuobičajenih i kratkotrajnih perioda revolucionarnih promena u toku kojih dolazi do smenjivanja starih naučnih paradigmi novim...
Sadržaj :
UVOD 3
1.1 Kunovo viđenje problema 7
ZAKLJUČAK 20
LITERATURA 21
Da bismo došli do rada i upoznali se sa radom Tomasa Kuna, moramo se upoznati sa radom Popera čiji je rad Tomas Kun dopunio i zatim se upustio u jednu oštru kritiku sa pristalicama Popera. Karl Poper razvija specifičnu kritiku ideje akumuliranja naučnog saznanja. Prvo, dotadašnje shvatanje naučnog napretka koje je u velikoj meri prisutno i u našem svakodnevnom životu, smatra da su sva naučna saznanja zasnovana na proverljivosti i induktivnom zaključivanju.
Tradicionalna, tj., pozitivistička filozofija nauke smatra da je nužan preduslov istinitosti, odnosno naučnosti nekog stava to da ga je moguće proveriti na nizu situacija ili eksperimenata. Stavovi koji su provereni prihvataju se kao istiniti. Induktivno zaključivanje – koje je još Hjum postavio kao osnovni princip naučnog istraživanja – polazi od pojedinačnih iskaza, uopštavajući zaključak na celu klasu iskaza. Na primer, matematika iznosi određeno tvrđenje o prirodnim, celim projevima. To tvrđenje se proverava na mnoštvu pojedinačnih brojeva, i nakon određenog broja provera, matematičar zaključuje da tvrdnja može da se uopšti i važi za sve brojeve – čak i one za koje nije provereno. Nauka na taj način uspeva da opštava i na neki način širi saznanje o stvarima koje još nismo proverili.
Tomas Kun nastavlja Poperovu kritiku ideje akumulacije naučnog saznanja, uvodeći pojam naučne paradigme.
Moderno značenje pojma paradigma (grčki -primer, uzor, obrazac, model) dugujemo Tomasu Kunu (Thomas Khun) koji ga je upotrebio u svom delu Struktura naučnih revolucija (Nolit, Beograd, 1974) da označi onu konstelaciju uverenja, vrednosti i tehničkih procedura koja je zajednička članovima jedne naučne zajednice prilikom rešavanja problema (zagonetki) “normalne” nauke. Pri tome, “normalna” nauka označava preovlađujuće, redovno stanje nauke za razliku od izuzetnih, neuobičajenih i kratkotrajnih perioda revolucionarnih promena u toku kojih dolazi do smenjivanja starih naučnih paradigmi novim...
Sadržaj :
UVOD 3
1.1 Kunovo viđenje problema 7
ZAKLJUČAK 20
LITERATURA 21