Maturski, Seminarski , Maturalni i diplomski radovi iz ekonomije: menadzment, marketing, finansija, elektronskog poslovanja, internet tehnologija, biznis planovi, makroekonomija, mikroekonomija, preduzetnistvo, upravljanje ljudskim resursima, carine i porezi.
UVOD
Egipatsko – kairski historičar i hroničar Ibn Iyas u svojoj opsežnoj historiji pod naslovom „Badai al – zuhurfi al – duhur“, tvrdi da je Ibn Haldun bio“vrijedan umnik - znalac“ i svrstava ga u znamenite ličnosti. Također, jedan egipatski poznati hroničar Muhamed b. Abd al – Rahman al – Sahavi u svojim djelima pominje Ibn Halduna, tj. u djelu „Blještava svjetlost“ (Al – Daw al - lami) i između ostalog navodi da je Ibn Haldun bio veoma „lijep čovjek“, također ističe (a to su učinili i mnogi frugi historičari, a koji su vremenom bliži Ibn Haldunu) i sljedeće: „Kad Ibn Haldun nije bio na sudijskom položaju bio je druželjubiv, ali kad je bio na položaju sudije nije se družio, štaviše nije ga trebalo tada ni viđati“. Katib Čelebi u svom enciklopedijskom bibliografskom djelu „Kašf al – Zunun“, pominje Ibn Halduna i za njegovu historijsku ulogu kaže da je univerzalna „velika i od goleme koristi“.
Ibn Haldun je rođen u Tunisu 1. ramazana 732. godine po hidžri ili 27. maja 1332. godine po Issau, odnosno gregorijanskom kalendaru. A preselio je na Ahiret tj. umro je također u časnom mjesecu ramazanu, 26. ramazana 808. godine po hidžri ili 16. marta 1406. godine u Kairu. Ibn Haldun je umro iznenada na dužnosti malikijskog sudije – kadije. Po historijskim izvorima znamenitog historičara Ibn Tagri Birda, Ibn Haldun je pokopan u greblju pored „Kapije pobjede“ u Kairu.Arnold J. Toynbee u svom djelu „Studije hitorije i rast civilizacije“ je izrekao: „Al – Muqaddima je najveće djelo svoje vrste koju je ikada dosad stvorio jedan um bilo kada ili bilo gdje“. Muqaddima ili prolegomena ili uvod, djelo je impozantne strukture od Ibn Halduna.Ibn Haldun se nakon uspješno završenih studija matematike, filozofije, logike, prava, retorike, gramatike i drugih nauka, s nepunih dvadeset godina uključuje u aktivan društveno – socijalni i politički život države. Ibn Haldun je prvog učitelja imao u svome ocu, gdje je u ranoj mladosti pred njim učio Qur'an napamet i završio hifz. Kao dijete posjećivao je razna predavanja najpoznatijih tadašnjih učitelja – muderisa i alima u gradu Tunisu. Otac Muhammed upisao ga je na slavni univerzitet al – Zeytuniyya' gdje je studirao tradiciju, islamsko pravo i gramatiku, a proučavao je i djela iz književnosti – retorike, pjesništa, da bi potom prešao na logičke i filozofske nauke. Po njegovoj autobiografiji Al – Ta'rif, vidi se da je do svoje osamnaeste godine stekao široko, tada uobičajen klasično obrazovanje iz Qur'ana, hadisa i arapskog jezika. Abu al – Qasim Muhammed Karw navodi da je Ibn Haldunovo pravo ime Abd al – Rahman b. Muhammed, a da mu je nadimak Abu Zayd, titula Waliy al – din, a pradjed mu je davni predak Halid b. Utman.
U nekim djelima Ibn Haldun je sebe oslovljavao kao al – Hidrami, a time je aludirao na svoje porijeklo iz plemena Jemenskog. Naime, po jednom predanju, Ibn Haldunov davni predak Halid b. Utman stigao je u Andalus sa vojskom iz Jemena (nekih 400 godina prije rođenja Ibn Halduna). Španski historičar Ibn Hayyan al – Andalusi veli da je „porodica Haldun u njegovom vremenu u Sevilji iznimno ugledna“. Sati al – Husari poznati proučavatelj Ibn Haldunova života i djela, tvrdi da je Ibn Haldun potomak arapske porodice.
SADRŽAJ
UVOD 2
1. NASTAJANJE MUQADDIME 4
1.1. O LJUDSKOM DRUŠTVU OPĆENITO,
NJEGOVIM VRSTAMA I RAZMJEŠTAJU NA ZEMLJI 7
1.2. O NOMADSKOM DRUŠTVU 9
1.3. O DINASTIJAMA, HALIFATU I DRŽAVI, DRŽAVNIM
FUNKCIJAMA I VLASTI 10
1.4. O CIVILIZIRANIM DRUŠTVIMA I GRADOVIMA 12
1.5. O ZANATIMA, NAČINU PRIVREĐIVANJA I STJECANJU
DOHOTKA 12
1.6. O NAUKAMA, NJIHOVOM STJECANJU I IZUČAVANJU 13
2. SUŠTINA ASABIYYE 14
3. SUŠTINA POJMA AL-UMRAN 14
ZAKLJUČAK 15
LITERATURA 17
Pretraga
Spisak članova
Kalendar
Pomoć
